Fiecare
Persoană a Sfintei Treimi desăvârșindu-Și partea Sa pentru noi,
- ni S-a dăruit astfel din partea Desăvârșitului Dumnezeu, din
partea Sfintei Treimi, o desăvârșită mântuire.
De aceea
răspunderea noastră față de această mare mântuire este și
rămâne desăvârșită (
Evrei 12: 25
Vedeţi să nu-I întoarceţi spatele Celui ce grăieşte; că dacă n’au scăpat de pedeapsă aceia, care I-au întors spatele Celui ce prin cuvinte le aducea cerul pe pământ, cu atât mai mult noi, de ne vom îndepărta de Cel ce ne grăieşte chiar din ceruri.
).
Lucrarea
Duhului Sfânt este acum Călăuza noastră a tuturor spre împlinirea
Voii Tatălui, prin Iisus Hristos.
2. O, de
cât folos ne-a fost și ne este Domnul nostru Iisus Hristos că S-a
dus!
Ce Scump
Mângâietor ne-a trimis El!
Ce dulci
sunt mângâierile Sfântului Duh pentru toți orfanii lui Hristos,
rămași singuri în lumea asta.
Ce
luminoasă este călăuzirea Lui mângâietoare pentru fiecare în
parte - și pentru toată Biserica și Mireasa Domnului Iisus!
Ce
puternică este apărarea pe care ne-o dă El, Ocrotitorul și
Apărătorul nostru Sfânt!
Și ce
plină de pace și de siguranță este apărarea sfântă a Dulcelui
nostru Mângâietor Duhul Sfânt, trimis nouă de Iisus Hristos,
Mântuitorul nostru Cel Dulce, pentru a ne ocroti până ce vom
ajunge în Cer!
3. Dovada
Prezenței Duhului Sfânt, este chiar Lucrarea Sa.
Căci unde
este Duhul, acolo este Lucrarea Lui și acolo sunt roadele Sale, este
dovada puterii Sale care însoțește neapărat venirea Lui (1 Corinteni 2: 4,5
Şi cuvântul meu şi propovăduirea mea nu stăteau în cuvântări de’nduplecare ale înţelepciunii omeneşti, ci în arătarea Duhului şi a puterii,
5 pentru ca credinţa voastră să nu fie întru înţelepciunea oamenilor, ci întru puterea lui Dumnezeu.
; Galateni 5: 22
Iar roada Duhului este iubire, bucurie, pace, îndelungă-răbdare, bunătate, facere de bine, credincioşie, blândeţe, înfrânare, curăţie; împotriva unora ca acestea nu este lege.
Iar cei ce sunt ai lui Hristos Iisus şi-au răstignit trupul împreună cu patimile şi cu poftele.
),
după cum
unde este vântul, este suflarea lui,
unde este
focul, e căldura lui,
unde este
apa, este răcoarea ei.
4. Când
Sfântul Duh S-a pogorât peste apostolii Domnului și peste Biserica
începătoare - ce cutremurătoare S-a arătat Prezența Lui!
Flăcările
de foc,
vuietul
vântului puternic,
zguduirea
locului unde Se pogorâse noua Putere, care venea să însuflețească,
să apere și să îndrume Biserica lui Hristos, - toate erau
dovezile Prezenței Lui!
De atunci
aceste trei dovezi închipuie pentru noi cele trei lucrări pe care
le face cu deosebire Sfântul Duh, prin Prezența Lui orișiunde este
El și anume:
nimicirea
păcatului
apărarea
neprihănirii
și
arătarea judecății.
5. Duhul
Sfânt care vorbea în Ziua Pogorârii Sale prin gura sfântului
apostol Petru arăta puternic chiar din prima zi a Pogorârii Lui
mântuitoare, solia cu care venea în lume:
să ardă
păcatul,
să
însuflețească neprihănirea
și să
înștiințeze Judecata.
Toată
vorbirea aceea din Ziua Cincizecimii, cuprinde esența Lucrării
Sfântului Duh.
Era ca un
program luminos prin care Sfântul Duh își anunță începutul
Lucrării Sale, prin care va lucra mai departe.
Și
condițiile în care va desfășura El această Lucrare până la
sfârșitul ei.
6. Aceasta
este dovada Duhului Sfânt oriunde este El - și
astăzi și până la sfârșitul veacurilor!
Căci de
acum și până la sfârșitul Harului pe pământ, se desfășoară
numai Lucrarea mântuitoare a Sfântului Duh.
El este a
Treia și Ultima Persoană a Sfintei Treimi, care desăvârșește
acum mântuirea hotărâtă de Tatăl și adusă de Fiul.
7. Lucrarea
Sfântului Duh este a treia și ultima parte din Unica Lucrare a
mântuirii, adusă de Domnul, întreit Una, pentru toți oamenii și
pentru toată Creațiunea.
De aceea
cine batjocorește pe Duhul Sfânt, acela nu mai are iertare, pentru
că n-are cine să mai vină în urma Duhului Sfânt cu o altă
lucrare mântuitoare pentru el.
8. Nu
vorbirea în limbi neînțelese este semnul Duhului Sfânt, ci
întotdeauna semnul și dovada că Duhul Sfânt face o lucrare prin
cineva și undeva, va fi că se va vedea luminos, puternic și
zguduitor acolo lupta contra păcatului de orice fel, și
însuflețirea pentru orice neprihănire a trupului, a sufletului, a
duhului, și înștiințarea permanentă a pregătirii pentru
Judecata cea Mare din Ziua cea Mare, a Sfârșitului cel Mare.
Iar aceasta
se face cu vorbirea cea mai înțeleaptă. Căci dacă trâmbița ar
da un sunet încurcat, cine se va pregăti de luptă?
Vorbirile
neînțelese nu sunt ale Duhului Sfânt, ci a unor duhuri
înșelătoare, îngroziți-vă și fugiți de ele.
9.
Menținerea trează a conștiinței despre datoria și despre
răspunderea noastră în fața lui Dumnezeu, în fața viitorului și
în fața semenilor noștri, pentru fiecare gând, pentru fiecare
cuvânt sau act al nostru, în toată existența noastră de pe
pământ, aceasta este Lucrarea și dovada Sfântului Duh (Ioan 16:
8
Şi El, odată venit, va vădi lumea de păcat şi de dreptate şi de judecată.
).
Iar aceasta
este cât se poate de clară, pentru cei care au cu adevărat Duhul
Sfânt.
10. Frate
credincios, soră credincioasă, vrei să vezi și vrei tu să știi
sigur dacă undeva este sau nu Duhul Sfânt?
Dacă prin
cineva lucrează sau nu Duhul Sfânt, dacă cineva îl are sau nu-L
are pe Duhul lui Dumnezeu?
Atunci este
foarte simplu! Mântuitorul nostru Iisus Hristos ne-a spus: Duhul va
dovedi prin aceste trei semne și lucrări că este unde este.
Unde nu
sunt acestea, zadarnic sunt alte semne. Ele nu sunt ale Duhului
Sfânt, ci ale duhurilor înșelătoare, pentru că și lor li s-a
dat putere să facă semne (2 Tesaloniceni 2: 9-12
Iar arătarea aceluia va fi prin lucrarea lui satan, cu toată puterea şi cu tot felul de semne şi minuni mincinoase şi cu toată amăgirea nedreptăţii pentru cei ce pier din pricină ca n’au primit iubirea adevărului spre a se mântui.
Şi de aceea le trimite Dumnezeu lucrare de amăgire, pentru ca ei să dea crezare minciunii şi să fie osândiţi toţi cei ce n’au dat crezare adevărului, ci s’au complăcut în nedreptate.
).
Nu vă
lăsați înșelați numai de semne, fără sfințenia vieții.
11. Să
știi că unde se vorbește și se lucrează luminos, puternic și
zguduitor împotriva păcatului, pentru neprihănire și spre
judecată - să știi că este Duhul Sfânt. Dar numai acolo este
Duhul Sfânt.
Însă unde
nu se vorbește și nu se lucrează așa, să știi că nu este El,
semnele celelalte le pot avea și alte duhuri (Apocalipsa 16: 14
... fiindcă ele sunt duhuri de diavoli, făcătoare de semne, care se duc la împăraţii lumii’ntregi să-i adune la războiul Zilei celei mari a lui Dumnezeu Atotţiitorul.
).
12. Dragă
suflete care încă n-ai primit pe Duhul Sfânt, - cere-L cu
stăruință Domnului Iisus, care S-a dat tocmai ca să ni-L trimită
de la Tatăl!
El ne-a
îndemnat prin Cuvântul Său și ne-a asigurat că dacă îl vom
cere cu credință în Numele Său, - Tatăl ni-L va da (Ioan 16: 13
Dar când va veni Acela, Duhul Adevărului, El vă va călăuzi întru tot adevărul; că nu de la Sine va grăi, ci cele ce va auzi va grăi şi pe cele viitoare vi le va vesti.
; Luca 11: 13
Deci dacă voi, răi fiind, ştiţi să le daţi fiilor voştri daruri bune, cu cât mai mult Tatăl Cel din ceruri va da Duh Sfânt celor care-L cer de la El!
).
Iar dacă
îl vei primi, atunci să știi că nu o vorbire în altă limbă va
fi dovada că L-ai primit, ci dovada primirii Lui va fi că El va
arde din tine orice păcat, te va însufleți pentru orice
neprihănire și te va pregăti neîncetat pentru Judecata Cerească.
13. Numai
dacă ai aceste trei semne care sunt împreună și nedespărțite,
dovada venirii Duhului - atunci ai pe Duhul Sfânt.
Atunci tot
ce faci și tot ce spui va ținti mereu spre aceasta fiindcă vei fi
călăuzit de Duhul Sfânt.
Dar dacă
nu le ai, să nu te amăgești cu alte semne și dovezi care pot fi
ale unui duh străin (Matei 24: 24
Că se vor scula hristoşi mincinoşi şi profeţi mincinoşi şi vor face semne mari şi minuni, ca să-i amăgească, de va fi cu putinţă, şi pe cei aleşi.
).
14. Lipsa
roadelor sale dovedește lipsa Duhului Sfânt.
Din oricine
lipsesc roadele Duhului Sfânt, arătate la Galateni 5: 22
Iar roada Duhului este iubire, bucurie, pace, îndelungă-răbdare, bunătate, facere de bine, credincioşie, blândeţe, înfrânare, curăţie.
, din acela
lipsește Duhul Sfânt.
Numai acele
roade sunt dovada Prezenței Lui, atât într-un suflet cât și
într-o Biserică.
Celelalte
pot fi și de la duhurile străine, și nu de la Duhul Sfânt.
15.
Necredința este primul îndemn venit de la diavolul, încă de la
începutul căderii primilor oameni.
Cea dintâi
ispită a fost împotriva credinței omului în Cuvântul lui
Dumnezeu și neîncrederea în Voia Lui.
Cel dintâi
păcat al omului a fost necredința că Dumnezeu este ceea ce este.
Și
neîncrederea că Voia și Cuvântul Său sunt ceea ce sunt.
Iar când
credința în Dumnezeu s-a clătinat și s-a pierdut din inimile
oamenilor, ușor au venit apoi toate celelalte păcate.
16. Câtă
vreme omul n-are credință în Hristos și credința lui Hristos -
sufletul omului trăiește în întunericul păcatului, și zace în
robia tuturor patimilor pierzătoare, sub sentința Judecății
Veșnice (Ioan 3: 36
Cel ce crede în Fiul are viaţă veşnică; iar cel ce nu ascultă de Fiul nu va vedea Viaţa, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el.
).
17. Când
prin Harul lui Dumnezeu, prin lumina Cuvântului Ceresc și prin
puterea Duhului Sfânt, omul primește credința lui Hristos, -
lucrarea acestei credințe în inima sa este că ea îl scoate pe om
din întunericul păcatului la lumina neprihănirii.
Îl
eliberează din robia patimilor și a poftelor satanice și îl aduce
la slobozenia lui Dumnezeu.
Și îl
izbăvește de osânda Judecății lui Dumnezeu dată împotriva
oricărui făptaș și trăitor al păcatului, înălțându-l
deasupra oricărei osândiri, în pacea iertării și spălării
adusă de Sângele Crucii lui Hristos.
18. De ce
necredința este unicul păcat?
Pentru
că ea este orbia voită!
Este
împotrivirea conștientă, și este vrăjmășia inteligentă și pe
față, contra lui Hristos.
Cuvântul
Sfânt al lui Dumnezeu îl numește pe necredincios cu numele de
antihrist, adică împotrivitorul lui Hristos, tăgăduitorul lui
Hristos, contrariul lui Hristos (1 Ioan 2: 18
Copiii mei, este ceasul de pe urmă; şi precum aţi auzit că vine antihrist, aşa şi acum mulţi antihrişti s’au arătat: de aici cunoaştem noi că-i ceasul de pe urmă.
).
Și arată
apoi că această necredință este rădăcina tuturor păcatelor și
a tuturor căderilor lumii.
19.
Căderilor pe care omul nenorocit și
nepriceput le săvârșește din neștiință, Mila lui Dumnezeu le
spune greșeli,
- și le
promite înțelegere și iertarea Sa.
20.
Căderile pe care omul conștient și priceput le săvârșește
știind, Dreptatea lui Dumnezeu le numește păcate.
Și le
promite Judecata și osândirea lor.
Necredința
este cel dintâi și cel mai vrednic de osândă dintre toate aceste
păcate. Dumnezeul nostru, Te rugăm izbăvește-ne pe toți de ea.
Amin.
Traian Dorz - "Lucrarea Sfântului Duh"
Traian Dorz - "Lucrarea Sfântului Duh"